«Las lecturas bíblicas de la misa de este domingo nos invitan a meditar en un tema fascinante, que se puede resumir así: libertad y seguimiento de Cristo» (Ángelus, 1 de julio de 2007).
Textos de Benedicto XVI relacionados con el XIII Domingo del tiempo ordinario (Ciclo C)
- Ángelus (1 de julio de 2007)
- Ángelus (27 de junio de 2010)
Ángelus (1 de julio de 2007)
Queridos hermanos y hermanas:
Las lecturas bíblicas de la misa de este domingo nos invitan a meditar en un tema fascinante, que se puede resumir así: libertad y seguimiento de Cristo. El evangelista san Lucas relata que Jesús, «cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, se dirigió decididamente a Jerusalén» (Lc 9, 51). En la palabra "decididamente" podemos vislumbrar la libertad de Cristo, pues sabe que en Jerusalén lo espera la muerte de cruz, pero en obediencia a la voluntad del Padre se entrega a sí mismo por amor.
En su obediencia al Padre Jesús realiza su libertad como elección consciente motivada por el amor. ¿Quién es más libre que él, que es el Todopoderoso? Pero no vivió su libertad como arbitrio o dominio. La vivió como servicio. De este modo "llenó" de contenido la libertad, que de lo contrario sería sólo la posibilidad "vacía" de hacer o no hacer algo. La libertad, como la vida misma del hombre, cobra sentido por el amor. En efecto, ¿quién es más libre? ¿Quien se reserva todas las posibilidades por temor a perderlas, o quien se dedica "decididamente" a servir y así se encuentra lleno de vida por el amor que ha dado y recibido?
El apóstol san Pablo, escribiendo a los cristianos de Galacia, en la actual Turquía, dice: «Hermanos, habéis sido llamados a la libertad; sólo que no toméis de esa libertad pretexto para vivir según la carne; antes al contrario, servíos por amor los unos a los otros» (Ga 5, 13). Vivir según la carne significa seguir la tendencia egoísta de la naturaleza humana. En cambio, vivir según el Espíritu significa dejarse guiar en las intenciones y en las obras por el amor de Dios, que Cristo nos ha dado.
Por tanto, la libertad cristiana no es en absoluto arbitrariedad; es seguimiento de Cristo en la entrega de sí hasta el sacrificio de la cruz. Puede parecer una paradoja, pero el Señor vivió el culmen de su libertad en la cruz, como cumbre del amor. Cuando en el Calvario le gritaban: "Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz", demostró su libertad de Hijo precisamente permaneciendo en aquel patíbulo para cumplir a fondo la voluntad misericordiosa del Padre.
Muchos otros testigos de la verdad han compartido esta experiencia: hombres y mujeres que demostraron que seguían siendo libres incluso en la celda de una cárcel, a pesar de las amenazas de tortura. "La verdad os hará libres". Quien pertenece a la verdad, jamás será esclavo de algún poder, sino que siempre sabrá servir libremente a los hermanos.
Contemplemos a María santísima. La Virgen, humilde esclava del Señor, es modelo de persona espiritual, plenamente libre por ser inmaculada, inmune de pecado y toda santa, dedicada al servicio de Dios y del prójimo. Que ella, con su solicitud materna, nos ayude a seguir a Jesús, para conocer la verdad y vivir la libertad en el amor.
En su obediencia al Padre Jesús realiza su libertad como elección consciente motivada por el amor. ¿Quién es más libre que él, que es el Todopoderoso? Pero no vivió su libertad como arbitrio o dominio. La vivió como servicio. De este modo "llenó" de contenido la libertad, que de lo contrario sería sólo la posibilidad "vacía" de hacer o no hacer algo. La libertad, como la vida misma del hombre, cobra sentido por el amor. En efecto, ¿quién es más libre? ¿Quien se reserva todas las posibilidades por temor a perderlas, o quien se dedica "decididamente" a servir y así se encuentra lleno de vida por el amor que ha dado y recibido?
El apóstol san Pablo, escribiendo a los cristianos de Galacia, en la actual Turquía, dice: «Hermanos, habéis sido llamados a la libertad; sólo que no toméis de esa libertad pretexto para vivir según la carne; antes al contrario, servíos por amor los unos a los otros» (Ga 5, 13). Vivir según la carne significa seguir la tendencia egoísta de la naturaleza humana. En cambio, vivir según el Espíritu significa dejarse guiar en las intenciones y en las obras por el amor de Dios, que Cristo nos ha dado.
Por tanto, la libertad cristiana no es en absoluto arbitrariedad; es seguimiento de Cristo en la entrega de sí hasta el sacrificio de la cruz. Puede parecer una paradoja, pero el Señor vivió el culmen de su libertad en la cruz, como cumbre del amor. Cuando en el Calvario le gritaban: "Si eres Hijo de Dios, baja de la cruz", demostró su libertad de Hijo precisamente permaneciendo en aquel patíbulo para cumplir a fondo la voluntad misericordiosa del Padre.
Muchos otros testigos de la verdad han compartido esta experiencia: hombres y mujeres que demostraron que seguían siendo libres incluso en la celda de una cárcel, a pesar de las amenazas de tortura. "La verdad os hará libres". Quien pertenece a la verdad, jamás será esclavo de algún poder, sino que siempre sabrá servir libremente a los hermanos.
Contemplemos a María santísima. La Virgen, humilde esclava del Señor, es modelo de persona espiritual, plenamente libre por ser inmaculada, inmune de pecado y toda santa, dedicada al servicio de Dios y del prójimo. Que ella, con su solicitud materna, nos ayude a seguir a Jesús, para conocer la verdad y vivir la libertad en el amor.
Ángelus 27 de junio de 2010
Queridos hermanos y hermanas:
Las lecturas bíblicas de la santa misa de este domingo
me brindan la oportunidad de retomar el tema de la llamada de Cristo y
de sus exigencias, tema que traté también hace una semana con ocasión de
las ordenaciones de los nuevos presbíteros de la diócesis de Roma. En
efecto, quien tiene la suerte de conocer a un joven o una chica que deja
su familia de origen, los estudios o el trabajo para consagrarse a
Dios, sabe bien de lo que se trata, porque tiene delante un ejemplo vivo
de respuesta radical a la vocación divina. Esta es una de las
experiencias más bellas que se hacen en la Iglesia: ver, palpar la
acción del Señor en la vida de las personas; experimentar que Dios no es
una entidad abstracta, sino una Realidad tan grande y fuerte que llena
de modo sobreabundante el corazón del hombre, una Persona viva y
cercana, que nos ama y pide ser amada.
El evangelista san Lucas nos presenta a Jesús que,
mientras va de camino a Jerusalén, se encuentra con algunos hombres,
probablemente jóvenes, que prometen seguirlo dondequiera que vaya. Con
ellos se muestra muy exigente, advirtiéndoles que «el Hijo del hombre
—es decir él, el Mesías— no tiene donde reclinar su cabeza», es decir,
no tiene una morada estable, y que quien elige trabajar con él en el
campo de Dios ya no puede dar marcha atrás (cf. Lc 9,
57-58.61-62). A otro en cambio Cristo mismo le dice: «Sígueme»,
pidiéndole un corte radical con los vínculos familiares (cf. Lc
9, 59-60). Estas exigencias pueden parecer demasiado duras, pero en
realidad expresan la novedad y la prioridad absoluta del reino de Dios,
que se hace presente en la Persona misma de Jesucristo. En última
instancia, se trata de la radicalidad debida al Amor de Dios, al cual
Jesús mismo es el primero en obedecer. Quien renuncia a todo, incluso a
sí mismo, para seguir a Jesús, entra en una nueva dimensión de la
libertad, que san Pablo define como «caminar según el Espíritu» (cf. Ga
5, 16). «Para ser libres nos libertó Cristo» —escribe el Apóstol— y
explica que esta nueva forma de libertad que Cristo nos consiguió
consiste en estar «los unos al servicio de los otros» (Ga 5, 1.13). Libertad y amor coinciden. Por el contrario, obedecer al propio egoísmo conduce a rivalidades y conflictos.
Queridos amigos, está llegando a su fin el mes de junio,
caracterizado por la devoción al Sagrado Corazón de Cristo.
Precisamente en la fiesta del Sagrado Corazón renovamos con los
sacerdotes del mundo entero nuestro compromiso de santificación. Hoy
quiero invitar a todos a contemplar el misterio del Corazón
divino-humano del Señor Jesús, para beber de la fuente misma del Amor de
Dios. Quien fija su mirada en ese Corazón atravesado y siempre abierto
por amor a nosotros, siente la verdad de esta invocación: «Sé tú, Señor,
mi único bien» (Salmo responsorial), y está dispuesto a dejarlo todo
para seguir al Señor. ¡Oh María, que correspondiste sin reservas a la
llamada divina, ruega por nosotros!
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